河南省焦作市温县，陈家沟太极拳学校，十几名学生在校园操场上练习陈氏太极拳。（南方周末记者 张涛/图）
“太极拳是一种攻防的功夫，随着时代变迁，逐渐演化成养生为主，但技击功能不可否认。”陈氏太极第十一代传人陈照森说，之所以人们觉得太极拳不能打，是因为普通人接触的太极，都以养生为主。
在朱天才看来，太极的实战不必非得通过打人来展现，“我在美国教拳的时候，我可以站两个小时，美国篮球运动员半个小时都站不了，这就不是一种比试吗？”
陈家沟村支书陈景约统计，陈家沟村民三千多人，家家户户都有学拳的传统，太极拳学校4个，像陈照森这样的家庭武馆三十多家，在外教拳的拳师两百多人，太极拳的直接受益家庭超过200户，几乎所有的村民间接受益。
2017年5月5日，一场大风刮进陈家沟。村道旁成排的垂柳枝条随风摇曳，像打出了一套太极缠丝劲，绵软而有力。
陈家沟被称作太极拳的发源地。因为太极拳，这座黄河北岸原本普通的村落被打造得格外别致。
从河南温县县城向东五公里，穿越碧色的麦田，抵达迎宾路，远远就能看到一座巨大的石砌牌坊，上题鎏金大字——陈家沟。穿过牌坊，是石板铺就的仿古街道，两侧林立的店铺均与太极有关，太极拳馆、太极养生馆、太极服装店、太极商店……
也正因如此，近些日子，这座小村落被置于一场舆论风暴的漩涡。4月27日，格斗教练徐晓冬与自称太极大师的雷雷在成都进行了一场比试，不足20秒钟，雷雷战败。
这场江湖“约架”被一些人看作现代搏击对传统武术的“秒杀”，引起公众强烈关注。中国武术协会很快针对“约架”发表声明，称这种“约架”违背武德，涉嫌违法，对此应坚决反对。
作为太极发源地的河南省温县陈家沟，被推到了风口浪尖。
“继承也是一种真功夫”
“太极拳当然能打。”5月7日，面对围拢追问的一群媒体记者，被称为太极大师的朱天才显得情绪激动，说起话来也斩钉截铁。
今年72岁的朱天才与陈小旺、陈正雷、王西安被称为陈家沟太极拳“四大金刚”，是国家级非物质文化遗产代表性传承人。
自陈家沟突然进入大众关注视线后，陈家沟的习武之人也迫切希望，这些陈氏太极拳的佼佼者能够尽快站出来为太极拳发声。
常年在外的朱天才匆匆赶回陈家沟，第二天一大早便面对众媒体采访。朱天才说，他本身并不反对打假，而是反对心怀不轨、恶意炒作的打假，“太极拳是中国几千年的传统文化，有些人有目的地谩骂、诽谤，是别有用心”。
如今在太极村的人，也在讨论太极拳的实战能力。“拳头的事情要用拳头来证明。”一名在广州开武馆传授陈氏太极拳的弟子赶回陈家沟。朱天才和村里的一些老人则一直坚持老理，他们搬出陈家沟的祖训，“不和狂徒较量，不与无知逞强。”
这座位于清风岭上的村庄，曾是一座豫北普通村落，因处在黄河、洛河交汇处，北临沁河，常年受河水冲刷形成大小沟壑，陈家沟因此得名。
公开资料显示，明末清初，陈氏第九世陈王廷创建太极拳，后历经发展，又派生出杨氏、武氏、和氏、吴氏和孙氏太极拳。
在陈家沟祖祠里，立着这五家拳派的石碑，从事太极拳研究三十多年的温县政协副主席严双军介绍说，石碑表示这五家拳派认祖归宗，也被国家体育总局承认。
陈家沟人试图向外界证明，太极拳实战并非“花拳绣腿”。
如今开馆授徒的陈俊凌说，“祖上都是开镖局走镖的，学太极拳都是用来保命的，要是不能打，他们能走镖？”
严双军说，直到清末，陈氏十四世、太极拳第六代传人陈长兴及其儿子仍走镖为生，“太极拳如果没有技击，就没有存在的必要了，根本不可能流传下来”。
漫长的传承使得陈家沟盛行习武之风。“看到两个小孩一起玩，大人就说你俩比试一下看看。”陈家沟70后拳师、被称作“八大天王”之一的张福旺说，正是习武之风，才使陈氏太极得以传承。
后来，太极拳一度被禁止练习，陈俊凌至今还记得自己关起大门在月色下练拳的日子。“完全是继承的心理，家里人也给时间让你练。”
情形在改革开放后好转。1978年11月16日，邓小平会见日本友人时，题词“太极拳好”，陈家沟太极拳得以重见天日。1980年，温县成为全国首批甲级开放县，次年3月，一个日本代表团来到陈家沟参观，村民们在操场上表演了太极拳。
正是这一年，朱天才的命运也发生改变。他回忆说，1981年，新加坡内务部长带着新加坡国术总会的人员到河北永年参观杨氏太极拳，后又辗转到陈家沟参观，认为这才是真正的太极拳。第二年，新加坡希望中国选派人员去新加坡交流，并希望有陈家沟的拳师。
“县里3月份找到我，最终12月定下来，我被选为兼职专业运动员，国家管吃管住让我练功。后来王西安、陈正雷、陈小旺也被选中外出交流，1990年代后，每年都绕地球一圈，我们四个多少对推广太极拳起到决定性作用，才被人叫作四大金刚。”朱天才说。
朱天才和张福旺都觉得，这么多年在国外教拳的经历，都是靠打出来的，也能证明太极拳的实战能力，“老外是绝对不客气的”。
那段时间，陈照森开始在国内教拳，被人踢馆更是家常便饭，被踢馆“不下二百次”。
