据《鬼吹灯》原著小说鬼吹灯之云南虫谷介绍：传闻救人性命的雮尘珠成了古滇国献王的陪葬品，摸金校尉深入瘴疠之地，再探古墓奇险。 三人穿过遮龙山下古滇国秘密地下水道，不料遭遇千年痋术机关，成千上万个奴隶制成的“痋俑”像炸弹一样倒悬在洞顶；丛林中夜现“SOS”电码，是曾经葬身此地的飞虎队队员怨魂作崇，还是献王的大祭师设下的迷局？虽然避过传说中最为恐怖的毒物，但在通往献王墓的入口——一个葫芦形的山洞中，却发现了献王喂养至今的活山神。
鬼吹灯里的献王历史上真实存在吗？
鬼吹灯献王，古滇国有一部分人信奉巫神邪术，因为宇宙观价值观的差异，国中产生了很大的矛盾。这些信奉邪神的人为了避乱离开了古滇国，他们扶老携幼迁移到澜沧江畔的深山中生活。这部分人的领袖自称为献王。
真实献王，象这种草头天子在中国历史上数不胜数，史书上对于这位献王的记载不过只言片语，语焉不详。在中国历史上出现过很多位献王，不过并不是同一个时代，这里除了古滇国的献王之外，其余的几位献王都不在云南，甚至连太平天国的农民起义军在天京建国后，也曾封过一个献王，在战国以及五代等时期，都有过献王的称号。就像历史上的中山称号，也曾在历史上作为国号和王号分别出现过，而那些献王并非相互之间有什么联系。
据悉，鬼吹灯里的献王历史上没有这个人，是作者虚构出来的人物。鬼吹灯是一个系列形式的文字冒险故事，以一本家传的秘书残卷为引。小说中作者首创历史上四大盗墓门派——摸金、卸岭、发丘、搬山，其中摸金是技术含量最高，规矩最多的门派。“人点烛，鬼吹灯”是传说中摸金派的不传之秘，意为进入古墓之中先在东南角点燃一支蜡烛才能开棺，如果蜡烛熄灭，须速速退出，不可取一物。相传这是祖师爷所定的一条活人与死人的契约，千年传承，不得破。
鬼吹灯里的“献王墓”是不存在，那是作者为了吸引读者的眼球才扩大想象的。云南确实有个葫芦洞，但那可不是献王的墓穴。
